關於屏東縣滿州鄉

「滿州」名稱的由來是來自三種不同語言的聲調而得名；日據時代日語是沿用閩南語「蚊蟀」而來，而「蚊蟀」是出自蕃語「ㄇㄤ」而得，按「ㄇㄤ」的意思是臭氣，因以前蕃人狩獵為生，不善於理財，環境不好所致。



	滿州鄉好山好水	Welcome to visit and explore in Manjhou
	www.manjhou.url

村落特區

Welcome to visit and explore in Manjhou

滿州鄉位於本島之東南端，東濱太平洋，南臨巴士海峽，內接中央山脈末端餘脈，豐富且特殊的生態景觀，堪稱為台灣最完整的「自然學苑」。
本鄉鄉境三分之一劃入生態保護研究特區，氣候環境獨特，年溫差小，屬熱帶海洋型氣候，尤其每年秋冬之交，東北季風、地形影響，更形成恆春半島特有之「落山風」，四季氣候宜人，適避寒、避暑、旅遊休閒。２００（甲）號縣道兩旁綿延無盡的「盤古拉」牧草，輕風拂起，形成一波接一波的草浪，因而擁有「台灣最寫意的公路」之美名。

我們的鄉長：熊師範

「好山、好水、好民情
本鄉境內有樸實的閩南人，勤儉的客家人，熱情的排灣族原住民，由於各族群的融合，更蘊育出特有文化。滿州民謠、牛母伴、五孔小調…等，皆能展現出先民篳路藍縷，以啟山林，刻苦耐勞的開發精神，這些都是上天恩賜予我們彌足珍稀的禮物，竭誠邀請您們共同體驗滿州的「好山、好水、好民情」。

滿洲鄉現有人口九千人，部落聚落相當集中。原住民族群有排灣、阿美二族，分佈於港口、長樂兩村。

每年十月十日左右，大批的灰面鷲由西伯利亞南飛，棲留地有滿州里德山、港口茶山吊橋邊的溪旁椰林及社頂公園的原始林。

建議您可以在黃昏的時候，於里德山下觀賞鷹群在空中盤旋後，直落而下的鷹姿，也可以在港口吊橋觀賞鷹群，你不需用望眼鏡，鷹群就在你不遠的林間集結盤旋喔！

地理位置

滿州鄉昔係一片密林地帶，為排灣族所蟠踞，番社設於滿州山（現里德村）山腰處，傳說當時排灣族勢力強盛，酋長「琢其琢」執掌南蕃十八社總頭目，各社例年來此朝貢，以狩獵為主，性凶悍，持有排除異族歧見，紛爭時有所聞。

地理環境

屏東縣瀕臨太平洋的鄉鎮有恆春鎮、滿州鄉和牡丹鄉。其中有幾個旅遊據點隨著公路的開闢及山地管制區的開放，逐漸熱絡起來。
其中以滿州鄉的九棚大沙漠和牡丹鄉的旭海大草原最引人嚮往。
滿洲鄉大部分為山區丘陵地，因此農業並不發達。滿洲鄉是台灣最南端的鄉村，以落山風、牧草、灰面鷲和伯勞鳥聞名。

觀光景點及特色

佳樂水位於恆春半島的東部海岸，被山面海，濱鄰太平洋，海岸久經地殼變動及海浪侵蝕，因而有其岩怪石羅列期間，素有海神樂園之稱。
佳樂水除賞石外也是看海的好地方，可眺望海景。另外，南仁湖生態保護區，是動植物頗為豐富的地區，特別是每年十月，賞鳥人頗多。

MOER

滿州歌謠：
十月天，清爽爽。國慶鳥，遊南方。過寶島，來朝貢。里德橋，舞秋風。鷹仔翅，滿天空。 ■
督其督，鎮山王。十八社，歸一統。豬嶗束，霧茫茫。清朝時，漢墾戶，來往往︰
王成古，唐山公。娶番某，入洞房。招客族，來開荒。社麻里，掘草莽。蚊蟀埔，開天堂。 ■
太平洋，一陣風。牧草園，十里浪。滿州鄉：港口茶，傳四方。海沙漠，燒烘烘。吉普車，亂亂撞。佳樂水，奇怪狀。自然水，好觀光。

滿州傳統民謠

滿州鄉民謠即恆春半島民謠(含恆春鎮、車城鄉、枋山鄉、滿州鄉)。

傳統民謠中較重要且為人所熟知的有「思想起、平埔調、四季春、楓港小調、五孔小調、牛母伴、守牛調」，
這些曲調的特點：
一、大多使用月琴、弦琴伴奏。
二、演唱時，會在句中或句尾加入「啊、啊呦喂」等助詞。
三、可能是生活苦悶，因此傳統民謠曲調唱來大多淒涼悲切。

傳統民謠對於滿州人的生活、休閒、習俗等關係密不可分，惟受文明、科技影響，這些曲調漸漸失傳，會彈唱的人越來越少。

滿州民謠介紹

思想起
最通俗普遍的民謠，也是最為人熟知的恆春民謠，七字成一句，四句成一段，有固定的曲調，因為沒有固定的歌詞，隨個人喜好來唱，所以又稱「自想起」、「思雙枝」；常在句尾加入「啊呦喂！」或是「啊喂！」，每個字音也常會加入「啊」來助唱。

平埔調
這首民謠是非常古老的恆春民謠，因為年代久遠，所以已忘了這首歌謠的名稱，又因為當時恆春地區多平埔族人，傳說中是常聽平埔族人唱，便稱為「平埔調」。民國四十一年由滿州民謠協進會的前輩曾辛得校長改編曲調，填入國語歌詞，命名為「耕農歌」。另外我們常聽到的閩南語歌曲「青蚵仔嫂」，也是由此曲調改編而成。

楓港小調
據說是楓港地區的人到各地打工當木炭工，夜晚閒暇時特別喜歡唱的一首曲子，因此稱「楓港小調」，這是恆春民謠中變化很大的一首，涵蓋平埔調、四季春、五孔小調的韻味，讓人難分辨。也有人認為它是和「四季春」相似，由「四季春」衍生出的曲子。

牛母伴
又稱「牛尾伴」、「牛尾擺」，老一輩滿州人的稱此調為「唱曲」，是恆春最早出現的古老民謠，曲調哀怨動人，唱者情意真切，聽者莫不傷心流淚，常使用在親友辭世或是女兒出嫁前夕「惜別宴會」上。

五孔小調
有一說法是五樂句一首，第五樂句是重複第四句樂句來終結整個樂曲，因此稱「五孔小調」，另一說法是這首曲子在演唱時多會以「洞簫」這個樂器伴奏，而洞簫這樂器有五個氣孔，而稱「五孔小調」，很多人喜歡用此調唱「十二月苦力歌」，所以又稱「苦力調」。

守牛調
又稱「狩牛調」，只在滿州鄉流行，是傳統民謠中最輕鬆愉快的曲調，最早採集到原始的曲調是一段反覆的曲式，而鍾明昆教授與鍾金星主任等人，將其擴充為兩段式，而成今日大家所唱的版本。演唱時會在每句的歌詞句尾加上「咧！」。

四季春
又稱「恆春調」、「大調」和思想起同時流行於恆春。因為對唱時，常以四季花草做開頭，而稱作「四季春」。

滿州鄉公所沿革：

清代—滿清領台，始於康熙二十二年（一六八三）八月，滿清朝臣多主張放棄台灣，施琅卻以台灣關係海防重要，奏准設置郡縣，於康熙二十三年四月正式將台灣納入版圖，就明鄭舊制稍加更改，設一府隸屬福建省，名曰台灣府，下設三縣，改天興州為諸羅縣，分萬年州為台灣、鳳山二縣，台灣縣為府之附郭，鳳山縣居南，自台灣縣界南至沙馬磯頭。
康熙五十八年（一七一九），鳳山縣一帶漸次開發磯頭。本縣一帶亦隨之漸次開發，人口增多，當時劃淡水以東為增設港東、淡水以西為港西二里。並增設縣丞一員駐萬丹管轄下淡水、枋寮等處。至乾隆二十六年（一七六一），移萬丹縣丞駐阿里港（今里港鄉）。
清代仍沿用明鄭保甲舊制，確立保甲制度，保甲之任務如左：關於保甲取締事務。調解並處理民間衝突爭執等小紛議。緝捕竊盜一切歹徒。保甲之編成及調查，並無一定期限，按司道認有必要時，即命令府縣辦理。光緒十三年（一八八七）台灣建省，巡撫劉銘傳訂定章程厲行保甲，仿同治年之保甲制度，於台灣省會設保甲總局，以候補知府為總辦，並計劃在各府、廳、縣普設分局，後因劉銘傳離任，此計劃致為全部實現。
日據時期—光緒二十一年五月六日（明治二十八年五月二十九日），日人據有台灣後，即將清代略具雛形之地方自治機購摧殘殆盡，代之以保良局，而局長由官廳派任。至大正九年（一九二0），雖有地方自治制度，實為日人假自治之美名，以緩和台灣人民之民族及民權思潮，及掩飾其殖民同化政策之統治，與貫徹其對台經濟壓榨之目的。光復以後---民國三十五年，台灣省長官公署訂頒之台灣省鄉鎮組織規程規定，隸屬高雄縣，設鄉公所，置鄉長一人，又置副鄉長一人，襄理鄉長辦理鄉務，下至總務、經濟、財務三股，每股各置主任一人。翌年奉令改組為民政、財務、經濟及文化四股，並增總幹事一人，以理總務。民國三十七年，增設國民兵隊，及警衛股，後增村幹事。
三十九年十一月改隸屏東縣至民國四十年七月一日，依台灣省鄉鎮區公所組織通則，進行改組，設鄉長一人，總理鄉務，並指揮監督所屬機關及其人員。由總幹事襄理鄉長，處理鄉務。


	滿州鄉門馬羅山	Welcome to visit and explore in Manjhou
	www.manjhou.url